أحاديث وأقوال مأثورة

السلف وقيام الليل

 كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه   

 كان سليمان التيمي عنده زوجتان كانوا يقتسمون الليل أثلاثاً

 قال أبو سليمان الداراني : والله لولا قيام الليل ما أحببت الدنيا 

 قال أبو الدرداء : صلوا ركعتين في ظلم الليل لظلمة القبور

 قال ثابت : كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة

 سألت ابنة الربيع أباها : يا أبتاه ، الناس ينامون ولا  أراك تنام ؟ قال يا بنية إن أباك يخاف السيئات

 قال طاووس : ما كنت أرى أحداً ينام في السحر 

 كان ابن مسعود إذا هدأت العيون قام فيسمع له دوي كدوي النحل حتى يصبح   

 كان عمرو بن دينار يجزأ الليل ثلاثة أجزاء : ثلثاً ينام وثلثاً يدرس وثلثاً يصلي 

 قال عبدالله بن داود : كان أحدهم إذا بلغ 40 سنة طوى فراشه ، كان لا ينام الليل

 قال أبو عثمان النهدي : تضيفت أبا هريرة سبعاً ، فكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون الليل أثلاثاً ، يصلي هذا ، ثم يوقظ هذا ، ويصلي هذا ثم يوقظ هذا   

 كان زيد بن الحارث يجزىء الليل إلى ثلاثة أجزاء : جزء عليه وجزء على ابنه ، وجزء على ابنه الآخر   

 قال وكيع : كان علي والحسن ابنا صالح وأمهم قد جزءوا الليل ثلاثة أجزاء 

 قال ابن المنكدر : ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث قيــام الليل -- ولقاء الإخوان -- والصلاة في الجماعة   

 قال الأوزاعي : من أطال قيام الليل ، هوّن الله عليه وقوف يوم القيامة 

السلف وغض البصر

قال عيسى : النظر يزرع في القلب الشهوة 

قال ذو النون : النظرات تورث الحسرات 

وقال أحمد : كم من نظرة ألقت في قلب صاحبها البلايا 

قال داود : كانوا يكرهون فضول النظر 

قال ابن مسعود : ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمعاً 

قال الحسن بن مجاهد : غض البصر عن محارم الله يورث حب الله 

قال الوراق :  من غض بصره عن محرّم أورثه الله حكمة على لسانه

قال بعض السلف : نظرة إلى امرأة لا تحل لي ، فنظرت زوجتي إلى رجل أبغضه 

قال عمرو بن مرة : نظرت إلى امرأة فأعجبتني فكُفّ بصري ، فأرجو أن يكون ذلك كفارة 

من أقوال السلف في الموت

 قال الحسن : فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا

 قال بعض العلماء لأحد إخوانه :احذر الموت في هذه الدنيا قبل أن تصير إلى دار تتمنى فيها الموت فلا تجده 

 قال أبو الدرداء : إذا ذكرت الموت فعد نفسك أحدهم

 قالت عائشة لامرأة : أكثري ذكر الموت يرق قلبك

 وقال إبراهيم التيمي : شيئان قطعا عني لذة الدنيا : ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله

  وقال الحسن : من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا

  وقال الحسن : ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده  

  وقال أبو الدرداء : من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده

  وقال سعيد بن جبير : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد عليّ قلبي

  وقال الأوزاعي : من أكثر ذكر الموت كفا ه اليسير

  وقال الثوري : لو أن البهائم تعقل من الموت ما تعقلون ما أكلتم منها سمينا

  وقال الحسن بن عبد العزيز : من لم يردعه القرآن والموت ، فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع 

  وقال أبو نعيم : كان الثوري إذا ذكر الموت لم يُنتفع به أياماً  ، وفي الحديث : أكثروا ذكر هاذم اللذات

السلف والإخلاص

قال سهل : ليس شيء أشق على النفس من الإخلاص لإنه ليس لها فيه نصيب 

قال ابن القيم :  لا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس 

وقال الربيع : كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل 

قال ابن المبارك : رب عمل صغير تكبره النية

قال بشر بن الحارث : لا تعمل لتذكر ، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة 

وقال الفضيل بن عياض : إنما يريد الله  منك نيتك وإرادتك

وقال سهل بن عبدالله : ليس شيء اشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب

وقال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي 

وقال إبراهيم بن أدهم : ما صدق عبد أحب الشهرة

وقال بشر الحافي : لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس

وقال الشافعي : وددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا ينسب لي منه شيء

وقال سعيد بن الحداد : ما صدّ عن الله مثل طلب المحامد وطلب الرفعة

وجاء عن الشاطبي أنه قال : لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا ينفعه الله لأني نظمتها لله  

السلف والزهد

  قال علي : من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب .

  وقال الثوري : الزهد في الدنيا : قصر الأمل .

  وقال الحسن : الزاهد الذي إذا رأى احدا قال هو افضل مني

  وقال ابو سليمان : الزهد ترك ما يشغل عن الله . وقال : كل ما يشغلك عن الله من مال وأهل فهو مشئوم 

  وقال الحسن : الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن .

  وقال ابن الحنفية : من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر

  وقال الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس .

  وقال مالك : بلغني أنه ما زهد أحد في الدنيا واتقى إلا نطق بالحكمة 

  وقال الفضيل : حرام على قلوبكم ان تصيب حلاوة الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا 

  وقال أبوداود : كانت مجالس أحمد مجالس الآخرة لا يذكر يها شيء من أمر الدنيا ، ما رأيته ذكر الدنيا قط 

  وقال ابن مسعود لأصحابه : أنتم أكثر صلاة وصوماً ، وجهاداً من أصحاب محمد ، وهم كانوا خيراً منكم ،

  قالوا : كيف ذلك ؟ قال : كانوا أزهد منكم في الدنيا وأرغب منكم في الآخرة  

السلف والجوع

  قال عمر : إياكم والبطنة فإنها ثقل في الحياة ونتن في الممات

  وقال محمد بن واسع : من قل طعمه فهم وأفهم ، وصفا ورق 

  قال الحسن البصري : إذا أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فأقلل من الأكل

  وقال ابراهيم بن أدهم : من ضبط بطنه ضبط دينه 

  وقال عمرو بن قيس : إياكم والبطنة فإنها تقسي القلب

  وقال الشافعي : الشبع يثقل البدن ، ويزيل الفطنة ويجلب النوم

  وقال لقمان لابنه : يا بني إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وقعدت الأعضاء عن العبادة

  وقال الحسن البصري : كانت بلية أبيكم آدم ، وهي بليتكم إلى يوم القيامة 

  قال الشافعي : ما شبعت منذ ست عشرة سنة إلا مرة 

  وقال بشر بن الحارث : الجوع يصفي الفؤاد ، ويميت الهوى ، ويورث العلم

  وقال أبو سليمان الداراني : مفتاح الدنيا الشبع ، ومفتاح الآخرة الجوع  

من أقوال السلف في ذم الهوى

  قال بعض السلف : الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده

  وقال بشر الحافي : البلاء كله في هــواك ، والشفاء كله في  مخالفتك إياه

  قيل للمهلب : بم نلت ما نلت : قال : بطاعة الحزم وعصيان الهوى

  وقال الفضيل : من استحوذ عليه الهوى واتباع الشهوات انقطعت  عنه مواد التوفيق

  وقال ابن القيم : لكل عبد بداية ونهاية ، فمن كانت  بدايته اتباع  كانت نهايته الذل والصغار

  وقال معاوية : المروءة ترك الشهوات وعصيان الهوى 

  وقال ابن القيم : مخالفة الهوى تورث العبد قوة في بدنه وقلبه ولسانه 

  وقال معروف : كان يقال من يخالف هوان يفرق الشيطان منه

  وقيل : سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه  

من اقوال عمر بن الخطاب

1- أكثروا من العيال فإنكم لا تدرون بمن ترزقون

2- تعلموا العلم وتعلموا السكينة والوقار .

3- تفقهوا قبل أن تسودوا .

4- جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة .

5- إياكم والبطنة فإنها ثقل في الحياة ونتن في الممات

6-إن الأعمال تباهت فقال الصدقة : أنا أفضلكن .

7- إن الطمع فقر وإن اليأس غنى .

8- اتقوا من تبغضه قلوبكم .

9- علموا اولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل .

10- لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربه عند الغضب

11- بالورع عما حرم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح

12- كان عمر يطلب من الصبيان الاستغفار ويقول : انكم لم تذنبوا

13- ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب الأسماء إليه .

من كلام علي بن أبي طالب

1- أول ما تنكرون من جهادكم : جهاد أنفسكم

2- لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه

3- من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب

4- ما أكثر العبر وأقل الاعتبــــار

5- الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام قاطع

6- أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما

7- وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

8- إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا

9- كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه

10- كفى بالجهل خمولاً أنه يتبرأ منه من هو فيه

11- التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل

12- لا راحة لحسود ولا إخاء لملول ولا محب لسيء الخلق

13- سِرك أسيرك ، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه

14- ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيــة

15- وذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناس

16- عقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح

17- ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة

18- دولة الباطل ساعة ، ودولة الحق حتى قيام الساعة

19- أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : طول الأمل واتباه الهوى ، فطول الأمل ينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق

20- للمرائي ثلاث علامات : الكسل إذا كان وحده - وينشط إذا كان الناس - ويزيد في العمل إذا أثنيَ عليه وينقص إذا ذم

الاشتراك

ضع إميلك ليصلك كل جديد